劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危论(lùn)，往正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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