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笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音前程(chéng)前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候(h笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音òu)，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善(shàn)，才(cái)会有(yǒu)好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些(xiē)观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一(yī)定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小市民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对(duì)社(shè)会(huì)现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。