提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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