赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化(huà)也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的(de)电流给特(tè)定的神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最(zuì)初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记(jì)载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现(xiàn)的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和(hé)现在(zài)完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会(huì)发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人(rén)则(zé)简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄(pò)的(de)，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运(yùn)回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的(de)思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)，更(gèng)多的见于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是(shì)专门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也(yě)是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在野(yě)外(wài)看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合(hé)这个(gè)条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试：

第(dì)一(yī)项(xiàng)测试：就是让一(yī)个人(rén)站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那(nà)么就过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的并(bìng)不(bù)只是在湘西(xī)那(nà)边才有，但(dàn)是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅店，但是在其(qí)他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的(de)，这样(yàng)赶(gǎn)尸(shī)人压根就不(bù)用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来(lá可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁i)，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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