成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先两斤大概有多重参照物，2斤有多重？苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心两斤大概有多重参照物，2斤有多重？渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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