割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信中国内战打了几年，中国内战打了几年时间奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和中国内战打了几年，中国内战打了几年时间上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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