四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视(shì)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六辍耕之垄上辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么的意思，垄上的意思是什么(liù)十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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