社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以(yǐ)及(jí)社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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