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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词盾(dùn)，促进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善(shàn)，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才会得到更(gèng)多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格区(qū)分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定(dìng)了一(yī)套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母一(yī)样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民(mín)的(de)衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民(mín)心(xīn)而(ér)变(biàn)成(chéng)独夫民(mín)贼，被(bèi)人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途径(jìng)等，其(qí)中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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