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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内(nèi)容，孟(mèng)子(zi)认为人性本善，人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治(zhì)国思想、菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救政治策(cè)略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非，民为贵社(shè)稷(jì)次之君(jūn)为轻）和政治行动(dòng)，成书大(dà)约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。