台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁-橘子百科-橘子都知道

台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的(de)至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人生活情(qíng)景。<台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁/p>

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。