什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的(de)统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面(miàn拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线)的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊(shū)性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步(bù)使人(rén)们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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