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方生方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可是(shì)什(shén)么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的(de)意思(sī)是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事物没有(yǒuknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可(know过去分词是什么写，know过去分词是什么词kě)持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一(yī)种难(nán)以(yǐ)坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持(chí)续的(de)，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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