提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能(né毁掉一个老师最好的办法ng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的毁掉一个老师最好的办法一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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