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方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可(kě)方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死(sǐ)方(fāng)死方生(shēng)方可方不(bù)可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方(fāng)可”的(de)意思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对(duì)运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出生成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方(fāng)生(shēng)方write的过去分词怎么用，write的过去分词英语死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和(hé)观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可(kě)持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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