胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的(de)。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵(líng)王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服(fú)、教练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中金允智致命之旅演的谁原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要(yào)有一定(dìng)原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

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