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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思,苟不教性乃迁的下一句

  这句话的意(yì)思为:如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏。<提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好p>  出自(zì)《三字经》,《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材,今天小编(biān)就来(lái)和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

《三字经》简介

  《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

  在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典(diǎn)当中,《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

  《三字经》取材典(diǎn)范(fàn),包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng),而核心思(sī)想又包括了“仁,义,诚(chéng),敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三字经》的同时,就(jiù)了解了(le)常识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故事(shì),以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理(lǐ)。

  《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产,有(yǒu)不同版本,全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

  《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物,并称为(wèi)"三、百、千"。

《三(sān)字经》节选

  人之初,性本善(shàn)。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁(qiān)。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山(shān),有义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不学(xué),不知(zhī)义。

  为(wèi)人子,方少时(shí)。

  亲师友,习(xí)礼仪(yí)。

  香九龄(líng),能(néng)温席。

  孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。

学习《三(sān)字经》意(yì)义

  1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之一,它是(shì)中华儿(ér)女智(zhì)慧的(de)结晶,它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神,体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

  这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的(de)独特的民(mín)族文化,在世界上也是举(jǔ)足轻重,并受到(dào)全(quán)世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

  2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口,简(jiǎn)明扼要,是以中国历(lì)史(shǐ)为素材,植根于传统文化,强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先,学贵在恒和(h提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好é)环(huán)境对学习的(de)影响,讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

  同时也是我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

  3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环境下(xià),德(dé)育教育也成为现行教(j提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好iào)育改(gǎi)革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

  现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要途(tú)径(jìng)。

  传统文化(huà)的(de)核(hé)心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”,《三字经》中(zhōng)说:“首孝(xiào)悌,次(cì)见(jiàn)闻”,可见在传(chuán)统的(de)教育中,是(shì)把德育放在首位的,一个人首先得(dé)要有“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶,它使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经(jīng)几千年生生(shēng)不息(xī),屹(yì)立不(bù)倒。

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