日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日(rì)本(běn)考古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必(bì)须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么(me)高的(de)铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国(guó)大(dà)陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xià先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案n)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本(běn)史研究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也(yě)不见记(jì)载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示(shì)意图顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日(rì)本(běn)史，特别是(shì)早期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材(cái)料，现代日(rì)本国(guó)家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了(le)日(rì)本四世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别的巫(wū)师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还(hái)穿着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在(zài)研究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案