但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思是但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意(yì)思是如果有像(xiàng)李广这样(yàng)骁(xiāo)勇善(shàn)战的(de)将(jiāng)军立马阵前，一定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过阴山(shān)的(de)。

　　关(guān)于但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山(shān)的(de)意思(sī)是(shì)什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思以(yǐ)及但(dàn)使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思(sī)是什么，但使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意思和体会，但使龙(lóng)城(chéng)飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意思，但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马度阴山的意思是什么，但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在(zài),不(bù)教胡马度阴山(shān)是什么诗(shī)等问题，小编将为你整理以下知识：

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的(de)意思是什么(me)，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(sī)

　　但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山出自唐代王昌龄的《出塞》其(qí)一：“秦时明(míng)月汉时关，万里(lǐ)长(zhǎng)征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴山。

　　”

　　译文：依旧(jiù)是秦汉(hàn)时期的明(míng)月和边关，守(shǒu)边(biān)御敌鏖(áo)战万(wàn)里征(zhēng)人未回还。

　　倘若龙(lóng)城(chéng)的飞将卫青如今还在，绝(jué)不许匈奴(nú)南(nán)下牧马(mǎ)度过阴山。

　　《出(chū)塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西域时所(suǒ)做，《出塞》是乐(lè)府旧题。

　　王昌(chāng)龄所处(chù)的时代，正值盛唐，这一时期，唐在(zài)对外(wài)战(zhàn)争中屡屡取胜，全(quán)民族的自信心极(jí)强，边塞诗人的作(zuò)品中(zhōng)，多能体现一种慷慨(kǎi)激昂的向上精神(shén)，和克敌(dí)制胜的强烈自信。

　　同时，频繁(fán)的边塞战(zhàn)争(zhēng)，也使人民不堪重负(fù)，渴(kě)望和(hé)平，《出塞》正(zhèng)是反映了人(rén)民的这种和平(píng)愿(yuàn)望。

“但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在，不教胡马度(dù)阴山”什么意思？

　　这(zhè)题我会！“但使龙城(chéng)飞(fēi)将在，不教(jiào)胡(hú)马度(dù)阴山。

　　”的意思是：只要龙城的飞将李广如今还在，一(yī)定(dìng)不(bù)会(huì)让敌人的铁蹄踏过(guò)阴山。

　　【出处】：

　　唐代·王昌(chāng)龄(líng)《出塞》

　　【原文】：

　　秦时明月汉时(shí)关，万里(lǐ)长征人未还。

　　但(dàn)使龙城飞将在，不(bù)教胡马度阴(yīn)山。

　　【译文】：

　　依旧(jiù)是秦(qín)汉时芹(qín)旦期的明月(yuè)和边关，守边御(yù)敌鏖(áo)战万里征(zhēng)夫未回还(hái)。

　　只要龙城的飞将(jiāng)李广如今还(hái)在，一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【注释】：

　　但使：只要。

　　龙(lóng)城飞将：汉朝名将(jiāng)李广，龙城是唐(táng)代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近(jìn)一(yī)带(dài)，为汉(hàn)代右(yòu)北平(píng)郡(jùn)所在(zài)地），纵观李广一生主要(yào)的时间都在抗击匈奴，防止(zhǐ)匈奴掠边(biān)。

　　这里指(zhǐ)英勇善战(zhàn)的将(jiāng)领。

　　令有说法，龙城(chéng)飞将指的(de)是卫青奇袭龙城的(de)事情。

　　《汉书·卫青(qīng)霍去病传》载金允智致命之旅演的谁，元(yuán)光六年（前129年），卫青为车(chē)骑将军(jūn)，出上(shàng)谷(gǔ)，至笼(lóng)城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师(shī)古注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令(lìng)，使。

　　胡马：指侵扰内地的外族骑(qí)兵。

　　度：越过。

　　阴山：位(wèi)于今内蒙古(gǔ)中部及河北北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞》是(shì)王昌龄早年赴西域(yù)时所(suǒ)作。

　　王昌龄所处盛(shèng)唐，所以在其(qí)边塞诗中(zhōng)，多能体现一种慷慨(kǎi)激昂(áng)的向(xiàng)上(shàng)精神，和克敌制胜的强烈自信。

　　但(dàn)是频(pín)繁的边塞战(zhàn)争，也使(shǐ)人民不(bù)堪重负，渴望(wàng)和平(píng)，《出塞(sāi)》正是反(fǎn)映了人民(mín)的这种和平(píng)愿望。

　　【赏析】：

　　这是(shì)一首(shǒu)著名的边塞诗，表达(dá)了诗人希(xī)望起(qǐ)任良将，早日(rì)平息边(biān)塞(sāi)战事，使人民(mín)过上安定的(de)生活的愿望。

　　诗(shī)人从描写(xiě)景物景入(rù)手，首句勾(gōu)勒出(chū)一幅(fú)冷月照边关的苍凉景象。

　　“秦时明月汉时关”不能理解为秦(qín)时的(de)明月(yuè)汉代的关。

　　这(zhè)里是(shì)秦、汉、关(guān)、月(yuè)四(sì)字交错使用，在修辞上(shàng)叫(jiào)“互文见义”，意(yì)思是(shì)秦汉时的明月(yuè)，秦(qín)汉时(shí)的关。

　　诗人暗示，这里的战事自秦(qín)汉以来(lái)一(yī)直(zhí)未(wèi)间歇过，突(tū)出了时间的(de)久远。

　　次句“万里长征人未还”，“万里(lǐ)”指边塞和内地相距万里，虽属虚(xū)指，却突出了空间辽(liáo)阔。

　　“人(rén)未还”使人(rén)联(lián)想到战(zhàn)争给人带来的灾难(nán)，表达了诗人悲愤(fèn)的情感(gǎn)。

　　怎样才能(néng)解脱人民的困苦呢？诗人(rén)寄希(xī)望(wàng)于(yú)有才能的将军。

　　“但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在(zài)，不教胡马度(dù)阴山。

　　”倘若攻袭龙城的卫青和飞(fēi)将军李广而(ér)今健在(zài)，绝不许让胡人的骑兵跨越(yuè)过阴山(shān)。

　　“龙城”指(zhǐ)奇(qí)袭匈奴圣地(dì)龙城的名将卫青(qīng)，而“飞将”则指威名赫(hè)赫的飞将军李广。

　　“龙城飞将”并不只(zhǐ)一人，实(shí)指李卫，更嫌世扰(rǎo)是借代众多汉朝(cháo)抗(kàng)匈名将金允智致命之旅演的谁。

　　“不教”，不允许，“教”字(zì)读平声；“胡马”，这里指(zhǐ)代外(wài)族入(rù)侵(qīn)的骑兵。

　　“度阴山(shān)”，跨过阴山。

　　阴山是北方东西走向(xiàng)的大(dà)山脉，是汉(hàn)代北方边防(fáng)的天然屏障。

　　后(hòu)两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的(de)对比中，得出必要的结论。

　　这首诗虽然只有短短四行，但(dàn)是通过对边疆景物(wù)和征人心(xīn)理的(de)描绘，表现(xiàn)的内(nèi)容是复杂(zá)的。

　　既有(yǒu)对久戍士卒的浓(nóng)厚(hòu)同情和结束(shù)这种边防不顾(gù)局面(miàn)的愿望；又流露了(le)对朝廷不能选贤任能的不满(mǎn)，返汪同时又以大局为(wèi)重，认识到战争的(de)正(zhèng)义性，因(yīn)而个人利益服从国家安全的需(xū)要(yào)，发出了“不教胡马度(dù)阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

　　诗(shī)人并没有(yǒu)对边(biān)塞风光进行细(xì)致的描绘(huì)，他(tā)只(zhǐ)是选取(qǔ)了征戍生(shēng)活中的一个典型画面来揭示(shì)士卒的内心世(shì)界(jiè)。

　　景物描写只是用来(lái)刻划人物(wù)思想感情的一(yī)种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感(gǎn)情(qíng)色彩。

　　把复杂的内容熔铸(zhù)在四行诗里，深沉含(hán)蓄，耐人寻味。

　　【作者简介】：

　　王昌龄(líng) (698— 756），字少(shǎo)伯，河东晋阳（今山西(xī)太原(yuán)）人。

　　盛唐著名边塞诗(shī)人，后人誉为(wèi)“七绝圣手”。

　　早年贫(pín)贱，困于农耕，而立之年，始(shǐ)中(zhōng)进士。

　　初任秘书(shū)省校书郎，又中博学宏辞，授(shòu)汜水(shuǐ)尉(wèi)，因事贬岭(lǐng)南(nán)。

　　与李白、高适、王维、王之(zhī)涣、岑参等(děng)交(jiāo)厚。

　　开元(yuán)末返长安，改(gǎi)授(shòu)江宁丞(chéng)。

　　被(bèi)谤谪龙标尉。

　　安史乱起，为刺史闾丘晓(xiǎo)所杀(shā)。

　　其(qí)诗以七绝见长(zhǎng)，尤以(yǐ)登第(dì)之前赴(fù)西北(běi)边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

　　但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不(bù)教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思是什么(me)，但(dàn)使龙城飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意(yì)思(sī)是但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴山的意思是如果有像(xiàng)李广这样骁勇善战(zhàn)的将军立马阵前(qián)，一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴山的(de)。

　　关于但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思是(shì)什么，但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在不教胡(hú)马(mǎ)渡(dù)阴山的意(yì)思以及(jí)但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡阴山的意思是什(shén)么，但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马渡(dù)阴山(shān)的意思和体(tǐ)会，但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在不教胡马渡阴山(shān)的(de)意思，但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)度(dù)阴山的意思是什么，但使龙城飞将在,不(bù)教胡马(mǎ)度阴(yīn)山是什么诗等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在(zài),不教(jiào)胡马渡(dù)阴(yīn)山的(de)意思是什么，但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的意(yì)思

　　但使龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山(shān)出自唐代(dài)王昌龄的《出塞(sāi)》其(qí)一：“秦时明月汉(hàn)时(shí)关(guān)，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉时期的明月和(hé)边关(guān)，守边御敌(dí)鏖战万(wàn)里征人未回还。

　　倘若龙城的飞(fēi)将(jiāng)卫青如今(jīn)还在，绝不许(xǔ)匈奴南(nán)下牧马度(dù)过阴山(shān)。

　　《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴西域时所做，《出(chū)塞》是(shì)乐(lè)府旧题。

　　王(wáng)昌龄(líng)所处(chù)的时代，正值(zhí)盛唐，这一(yī)时期，唐在对外战争中屡屡取胜(shèng)，全民族的自信(xìn)心(xīn)极强，边塞诗(shī)人的作品(pǐn)中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈(liè)自信。

　　同时，频(pín)繁的边塞战争，也(yě)使(shǐ)人(rén)民不堪(kān)重(zhòng)负，渴望和平，《出塞(sāi)》正是(shì)反映了人民的(de)这种和平(píng)愿望。

“但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在，不教胡马度(dù)阴山”什么意思？

　　这(zhè)题我会(huì)！“但使龙(lóng)城飞将在，不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)度阴山。

　　”的意思(sī)是：只要龙城的(de)飞将(jiāng)李(lǐ)广如(rú)今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【出(chū)处(chù)】：

　　唐代·王昌龄《出塞》

　　【原文(wén)】：

　　秦时明月汉时关，万里长征(zhēng)人(rén)未还。

　　但使龙城飞将在，不(bù)教胡马(mǎ)度(dù)阴山。

　　【译文】：

　　依(yī)旧是秦汉(hàn)时芹(qín)旦期的(de)明月和边关，守(shǒu)边御(yù)敌(dí)鏖(áo)战(zhàn)万里征夫未(wèi)回(huí)还(hái)。

　　只(zhǐ)要龙城的飞将李广(guǎng)如(rú)今还在，一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【注释】：

　　但(dàn)使(shǐ)：只(zhǐ)要。

　　龙城飞将：汉朝(cháo)名(míng)将李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就(jiù)是(shì)汉(hàn)代的李广练兵之地，在今河北省喜峰(fēng)口(kǒu)附近一带，为汉代右北平郡所(suǒ)在地），纵观李广(guǎng)一(yī)生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边。

　　这(zhè)里指英勇(yǒng)善战的将领。

　　令有说法，龙(lóng)城飞将指的(de)是(shì)卫青(qīng)奇袭龙城的(de)事情(qíng)。

　　《汉书·卫青霍去病传》载，元光六(liù)年（前129年），卫青为车(chē)骑(qí)将(jiāng)军(jūn)，出上(shàng)谷，至笼城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使(shǐ)。

　　胡(hú)马：指侵(qīn)扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴(yīn)山：位于今(jīn)内蒙古中部及河(hé)北北(běi)部(bù)。

　　【创作背景】：

　　《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作(zuò)。

　　王昌龄所(suǒ)处盛唐(táng)，所以在其(qí)边塞诗中，多能体现一种(zhǒng)慷慨激昂的向上精神，和(hé)克(kè)敌制胜的强烈自信(xìn)。

　　但(dàn)是频繁(fán)的(de)边塞战(zhàn)争，也使(shǐ)人(rén)民不堪(kān)重负，渴(kě)望和平，《出(chū)塞(sāi)》正是反映了人民的这种和平愿望。

　　【赏(shǎng)析】：

　　这是一首著名(míng)的边塞诗，表达(dá)了诗人(rén)希望起任(rèn)良将，早日平息边(biān)塞战事，使人(rén)民(mín)过上安定的(de)生活的(de)愿望。

　　诗(shī)人从描(miáo)写景物(wù)景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景(jǐng)象。

　　“秦时明月(yuè)汉时(shí)关”不能理解为秦时的明月汉代(dài)的关。

　　这里(lǐ)是秦、汉、关、月四字(zì)交(jiāo)错(cuò)使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦(qín)汉时的关。

　　诗(shī)人暗(àn)示，这里(lǐ)的战事(shì)自秦汉以来一直未间歇过，突(tū)出了时(shí)间的久远。

　　次句“万里长征人未还”，“万里(lǐ)”指边塞和内(nèi)地相距万(wàn)里，虽属(shǔ)虚(xū)指，却(què)突出了空(kōng)间辽阔。

　　“人(rén)未还”使人联想到战(zhàn)争给(gěi)人带(dài)来的灾难(nán)，表达了诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民(mín)的困(kùn)苦呢？诗人寄(jì)希望于有才能的(de)将军。

　　“但使(shǐ)龙城飞将在(zài)，不教(jiào)胡马度(dù)阴山。

　　”倘若(ruò)攻袭(xí)龙城的(de)卫(wèi)青和飞(fēi)将(jiāng)军(jūn)李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。

　　“龙城”指奇袭匈奴圣(shèng)地龙城的(de)名将卫(wèi)青，而(ér)“飞将(jiāng)”则指威名赫(hè)赫(hè)的飞将(jiāng)军李广。

　　“龙城飞将”并不只一人，实(shí)指李卫(wèi)，更嫌世扰是借(jiè)代(dài)众多汉朝(cháo)抗匈(xiōng)名(míng)将。

　　“不教”，不允(yǔn)许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的(de)骑兵。

　　“度阴(yīn)山(shān)”，跨过阴山。

　　阴山是北方东西走向的大山(shān)脉，是汉代北(běi)方边防的(de)天然屏障。

　　后两句写得含蓄、巧妙(miào)，让人们在对往事(shì)的对比中，得出必要的(de)结论(lùn)。

　　这(zhè)首诗(shī)虽然只有短(duǎn)短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的(de)描绘，表现的内容是复杂的(de)。

　　既有对久戍士卒的浓厚(hòu)同情和结束(shù)这种边防不(bù)顾局面的愿望(wàng)；又(yòu)流露(lù)了对朝廷不能(néng)选(xuǎn)贤任(rèn)能的不(bù)满，返汪同时又以大(dà)局为重(zhòng)，认识到战争的(de)正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马(mǎ)度阴山”的誓言，洋(yáng)溢着(zhe)爱国激情(qíng)。

　　诗人并没有(yǒu)对边塞风光进行(xíng)细致的描绘，他(tā)只是选取了(le)征(zhēng)戍生活中的一个典型画面来揭示士(shì)卒的内心世(shì)界(jiè)。

　　景物描写只是用(yòng)来刻划人物思想感情(qíng)的一种手段，汉关秦月，无不是融情(qíng)入景，浸透了人(rén)物的感(gǎn)情色彩。

　　把复杂的内容熔铸在四行诗里，深(shēn)沉含蓄，耐人寻味(wèi)。

　　【作者(zhě)简(jiǎn)介】：

　　王(wáng)昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原(yuán)）人。

　　盛唐著名边(biān)塞诗人，后(hòu)人誉为“七绝圣手”。

　　早年贫(pín)贱，困于农耕，而(ér)立之年，始中进士。

　　初任秘书省校书郎，又(yòu)中博学宏(hóng)辞，授汜水尉，因事贬岭南。

　　与李白(bái)、高(gāo)适、王(wáng)维、王之(zhī)涣、岑参等(děng)交厚。

　　开元(yuán)末返长(zhǎng)安(ān)，改授江宁丞。

　　被谤谪龙标尉。

　　安史(shǐ)乱起，为刺史闾丘晓(xiǎo)所杀。

　　其(qí)诗以七绝见长，尤以登第(dì)之前赴西(xī)北边塞所作边塞诗(shī)最著(zhù)，有“诗家夫子王江宁(níng)”之誉(yù)（亦有(yǒu)“诗(shī)家(jiā)天(tiān)子王(wáng)江宁(níng)”的说法）。

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