四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)?是四大哲学流派(pài)有:犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人,四大哲圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn),四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些,六大哲学流派,哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案:
四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思
四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下:
1、马(圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)
马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi),可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。
2、人本主义哲学
人(rén)本主义哲(zhé)学强调,哲(zhé)学要(yào)以人为中心,关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张,哲(zhé)学是人的哲学(xué),而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要重视人,尊重(zhòng)人(rén),维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化,维(wéi)护人的真实存在,主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究,意义重大,深化了对人性的认识(shí)。
3、科学主义哲学
科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上,取得(dé)了重大成果,开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué),要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析,重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。
4、后现代主义哲学(xué)
后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践,强调人(rén)应由(yóu)观察者,变为参与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性(xìng),容纳一切思(sī)想,容纳一切方(fāng)法,强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí),要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。
四大哲(zhé)学流派有哪些
是(shì)四大哲学流派有(yǒu):犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派,普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的,另一(yī)人物第(dì)欧根尼(公(gōng)元前(qián)404-公(gōng)元前(qián)323)则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是,人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài),代(dài)表人物是(shì)柏拉图,而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3~6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(约175~约(yuē)242)。斯多葛哲学学派,斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)",就是神性,它是世界(jiè)的(de)主宰,个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派,伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè),这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步,同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐,而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。
现代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别,是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。
现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色,但(dàn)大致分属科学(xué)主义(实证主义)与人本主义(yì)(非理性主(zhǔ)义)两大思潮。
现代西方(fāng)的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì),强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用,关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。
科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代,第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义;流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔,是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代;实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系,而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔,是实证主义的第三代;从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代(dài),一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义;自二十世纪六十年代以后,波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò),代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。
唯(wéi)我论
代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)(公(gōng)元前485—375年),也是(shì)他首次提出的。
唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在(zài),而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任(rèn)何(hé)东西,都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。
唯我论(lùn)者强调主观现实,即使外部有东西(xī),也无法知道,即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解,关于它知识也无法与他人(rén)交流。
一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的,对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。
唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系(xì)在一起。
后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。
决(jué)定论
决(jué)定论认(rèn)为每一个事件(jiàn),包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动,都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事件决定。
决定(dìng)论有多种形式,例如神学决定论,基因决定论(lùn),环(huán)境决定论,神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。
神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的,人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。
功利主义
功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好,苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(1806-1873)。
功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》(1863)联系最(zuì)为密切。
功利主义是一种伦理学说,功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献,即为了(le)大多数人的幸福。
它强(qiáng)调结果,即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。
也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。
功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论(lùn),他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。
古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派
古希腊早期自(zì)然哲学四大学派:
1、伊壁鸠鲁学派
伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论,认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè),这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步(bù),同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。
但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐,而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。
伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì),目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。
2、怀(huái)疑学派(pài)
怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn),否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。
认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关。
反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn),认为音乐不能陶冶性情。
3、斯多葛派
斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。
所谓"世(shì)界理性",就是神性,它是世界的主宰,个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。
所以,斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。
在社会生(shēng)活中,斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng),要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi),要恬(tián)淡寡欲。
自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者,打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限,宣扬人(rén)类是(shì)一个整体,只应有一个国家,一(yī)种公(gōng)民,即宇宙公民。
而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。
4、犬儒(rú)主义
犬儒学派(pài)认为:人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种,一种源自物(wù)质,另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。
精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。
认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级,而是(shì)家庭。
即子女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立(lì),丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同,家庭,子女(nǚ),配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源,导致了社(shè)会的不(bù)公。
扩展资料:
古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段:
古代(dài)对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā),终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。
传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。
第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī),主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng),提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。
这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿,独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在(事实(shí)上(shàng),这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人,却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派)。
第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。
事实上,这三位哲学家之间的联系十分紧密:柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒,而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。
古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学,其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。
这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久(jiǔ)远,与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。
比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。
参考(kǎo)资料:百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派
参考资料:百(bǎi)度百科-怀疑学派
参(cān)考(kǎo)资(zī)料:百度百科-斯多葛学派
参考资料:百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义
参考资料:中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
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