提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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