龙有几个爪？是中(zhōng)国神话传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不等(děng)的。关于龙有几个(gè)爪以及龙(lóng)有几个爪子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个爪，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子图片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几爪的区别，古代龙有几(jǐ)个爪等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙(lóng)是双(shuāng)根的(de)。

　　两根，左右各(gè)一根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美洲狮(shī)的身体，两只巨大的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条腿，和一个(gè)有些像马的头。

　　故事中最常(cháng)提到的颜色是绿，红或(huò)金色。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿(wān)蜒，末端有刺，可能(néng)有倒钩。每条腿的末端(duān)都是巨(jù)大的爪子，类似于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中(zhōng)国神话传说(shuō)中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基本(běn)是三爪的,有(yǒu)时前两足为(wèi)三爪,后两(liǎng)足为四爪的(de)。

　　龙是中国(guó)古代传说中的神异动(dòng)物。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人(rén)都以自(zì)己(jǐ)是“龙的传(chuán)人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受(shòu)中(zhōng)华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能显能(néng)隐(yǐn)，能细能巨(jù)，能短能长(zhǎng)。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分潜(qián)渊(yuān)，呼风唤雨，而这些已经(jīng)是晚期发展而来(lái)的龙的形象(xiàng)，相比最初(chū)的(de)龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代(dài)皇(huáng)帝的(de)九五至尊，所以(yǐ)皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服上(shàng)有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的(de)龙(lóng)是亲王，地位(wèi)就降(jiàng)一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇(huáng)族里(lǐ)虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个民族的文化是这(zhè)个民(mín)族精神的(de)载体，多姿多(duō)彩的龙文化中，从中也可(kě)看(kàn)出古代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代(dài)中国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段(duàn)，每(měi)一(yī)个发(fā)展阶(jiē)段主要是通过内(nèi)部创新完(wán)成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角(jiǎo)，从无(wú)翼到有翼(yì)，从无足到(dào)有足，可看出龙形象(xiàng)是经(jīng)过明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的不断(duàn)创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽(shòu)、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动(dòng)物的优长而(ér)形成的(de)。

　　龙(lóng)文(wén)化的综合(hé)性还表(biǎo)现在长期的(de)发展过程中，龙不断吸收(shōu)外来(lái)的优秀艺术元(yuán)素，从而使其形(xíng)象(xiàng)更为完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的(de)形(xíng)象，头(tóu)圆而丰满，脑后披(pī)鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文化丰富(fù)多彩，与古代中国人的包容精(jīng)神(shén)分(fēn)不开。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的发(fā)展过程(chéng)中，曾(céng)受到来自印度(dù)的龙王信仰的冲击，但中国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而是包(bāo)容与改造(zào)，形成了中(zhōng)国化的(de)龙王，丰富了中(zhōng)国(guó)龙文(wén)化的内涵。

　　进(jìn)取精(jīng)神(shén)。

　　从古(gǔ)代中(zhōng)国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中(zhōng)的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾(téng)龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋(fèn)发向(xiàng)上(shàng)，威武不屈(qū)。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一往无前、势不(bù)可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙(lóng)开拓进取(qǔ)精神的(de)表现。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中国(guó)龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与(yǔ)龙有关的(de)种种(zhǒng)文化现(xiàn)象(xiàng)也自成一体、独(dú)具一格。

　　在中国传统文化(huà)中，龙文(wén)化虽与儒教、道(dào)教(jiào)和佛教有着密不可分的关系(xì)，但始终保持着相对的(de)独(dú)立性，不附属于任何(hé)一种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷的自(zì)然环境里生存(cún)，还(hái)不(bù)能独立(lì)的支(zhī)配自(zì)然力，也不(bù)能解(jiě)释(shì)自(zì)身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人(rén)类(lèi)更(gèng)强大的自然(rán)或超自然力(lì)量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图腾形成(chéng)的时间，可以上溯(sù)到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭(wèi)河谷地进入(rù)关(guān)中，出潼(tóng)关，傍崤山、王(wáng)屋山、太(tài)行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶文化(huà)古(gǔ)遗址的(de)分布(bù)区相吻合(hé)。

文(wén)化影响

　　在中(zhōng)华，龙文化、龙的(de)传说蕴涵着(zhe)中国人所重(zhòng)视的天人(rén)合一的宇宙观；仁(rén)者(zhě)爱(ài)人(rén)互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观(guān)。

　　中国龙文化内(nèi)涵丰富，从(cóng)性质和内涵(hán)来看，龙文化可分(fēn)为三大类型(xíng)：宗(zōng)教龙、政(zhèng)治龙(lóng)和(hé)艺术龙(lóng)。

　　宗(zōng)教(jiào)龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙(lóng)视为(wèi)主宰雨水之神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙是统治阶(jiē)级利用人(rén)们普遍崇(chóng)拜(bài)龙的心理(lǐ)，把帝王(wáng)说成(chéng)是龙神的(de)化身，是神圣不可侵犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺(yì)术龙(lóng)就是(shì)以(yǐ)艺术的形式表现对(duì)龙的敬(jìng)仰(yǎng)和崇(chóng)拜，明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞技活动等方(fāng)式表(biǎo)现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化具(jù)有鲜明特色。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四(sì)、五个(gè)爪(zhǎo)不等。

　　这是(shì)因(yīn)为当(dāng)时龙象征着权力，而随着(zhe)中央集权(quán)的加强，天子对权力象征的看重更高了，于(yú)是就(jiù)把龙的爪子(zi)数逐渐增(zēng)多，以区分除了(le)天子之外的龙(lóng)不是真龙(lóng)。

　　这也是天子(zi)对臣民们的(de)压制力。

　　在最(zuì)早的时候，三爪、四爪(zhǎo)龙象征着地(dì)位重要的人，而后面天子注重(zhòng)自己的威严后，给自(zì)己定了五爪龙的(de)标志，然后四爪龙象征臣子，三爪龙则是此(cǐ)外的平民。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在唐代(dài)时与中(zhōng)国(guó)频繁往来，大量学习中国文(wén)化(huà)，促(cù)进了其社会(huì)进步。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统服饰其(qí)实完全就是中国唐代(dài)时的样子。

　　而在(zài)那个时候，中(zhōng)国的龙都是(shì)三爪，日本也就只能从(cóng)中国引(yǐn)进三爪(zhǎo)的龙。

　　在中(zhōng)国出现四爪龙后，已经(jīng)开始闭关锁国(guó)，与日本断(duàn)了往来。

　　而韩国(guó)古时候(hòu)叫做高(gāo)丽，一直到清(qīng)末(mò)前都是中国的附(fù)属国，当中(zhōng)国统(tǒng)治者开(kāi)始用五爪龙图案的时候，自明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(zì)然(rán)不可(kě)能让(ràng)属国和自己(jǐ)平起平坐，於是韩国的龙就只能是四爪了(le)。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中(zhōng)的动(dòng)物）_百度百科

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