四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可(kě)能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中(zhō我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日ng)所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们(men)的(de)道德困境

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