四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于公元前晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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