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胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是(shì)强兵的道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zh河北属于南方还是北方 河北属于北方吗ào)世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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