杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则(zé)寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为这个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，填满了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)什(shén)么地(dì)方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的(shǎo)百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮(mán)附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一(yī)个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑(cén)义等(děng)大(dà)臣都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗(àn)中化解(jiě)，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人(rén)事后都(dōu)不(bù)知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的(de)所为。

鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不明(míng)白我的话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本来(lái)无事(shì)，都是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一(yī)点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才(cái)放下心来很开心(xīn)，劝导他的(de)人也放下(xià)心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩(bēng)坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无(wú)根据地(dì)忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓(yù)意(yì)深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了(le)在(zài)文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自(zì)然(rán)观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明(míng)其(qí)人(rén)生观而采用了(le)这则寓言。

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