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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐(l为什么复兴号很少人买è)崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国(guó)后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳(ké)，并(bìng)无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情况

为什么复兴号很少人买　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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