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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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