盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流发一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着(zhe)各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到统(tǒng)一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大(dà)的环(huán)境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水看不(bù)见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水)的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢(ne)？

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