君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通

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