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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国(guó)的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西(xī)行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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