三(sān)十六(liù)洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住的(de)名山胜(shèng)地的。

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三十(shí)六(liù)洞天(tiān)七十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福(fú)地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优美(měi)的地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出(chū)十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序按道教经典《龟山白(bái)玉(y古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好ù)上经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所(suǒ)居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州县境域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福地洞天之处(chù)为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明(míng)《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地(dì)洞天(tiān)，可知有(yǒu)仙(xiān)姝玉女。

道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地在(zài)哪里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一些具(jù)有名山(shān)大川的地(dì)方(fāng)，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方(fāng)，因为环境(jìng)好，又没有人打(dǎ)扰是(shì)非常适合修炼，因此道教把这(zhè)些(xiē)地方称为(wèi)是(shì)“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地(dì)遍布衡谈运了中国的很(hěn)多省市，但是有些地(dì)方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到(dào)具体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲山(shān)洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大(dà)洞(dòng)天历(lì)史比较(jiào)久，而且(qiě)没(méi)说过具体的地理(lǐ)位置，所以很多(duō)现在都是(shì)找不到的，而三十(shí)六小洞天就比较(jiào)好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和(hé)大(dà)家一一细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的很多现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)了(le)旅游胜地，而(ér)七十二福地就更(gèng)好找(zhǎo)，因为记载更加详细(xì)，比如在江(jiāng)宁府句容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的郁木洞(dòng)等(děng)等，这里都曾是得道真人隐居过古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好的(de)地(dì)方，因为真(zhēn)人曾(céng)在(zài)这(zhè)里修(xiū)行过，所(suǒ)以这(zhè)些(xiē)地方或多或少(shǎo)都是有一些传说(shuō)的，久(jiǔ)而久之就被大家(jiā)传得(dé)越来越神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如武(wǔ)当山和(hé)崂(láo)山，现(xiàn)在(zài)很多山(shān)上(shàng)的建筑都被(bèi)列入了世界遗产，为了(le)保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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