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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众有(女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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