第(dì)一(yī)次听(tīng)说《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时候还以为这是(shì)围绕烧饼(bǐng)写得一首(shǒu)歌呢，后来才知(zhī)道(dào)原来这(zhè)是大名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明朝开国元勋刘伯温所做出的预言，既(jì)然是预言我(wǒ)们肯定要(yào)来说一下刘伯温都预(yù)测到了什么事(shì)情，预测(cè)的(de)到(dào)底准(zhǔn)不准(zhǔn)确咯(gē)，首先我们要(yào)了(le)解烧饼歌全文(wén)翻译(yì)带(dài)图详解，古(gǔ)代人说话文绉绉(zhòu)的，如(rú)果不翻译成现在的白话文，大多数人别说确定刘(liú)伯温预言是(shì)否准确(què)了，连对(duì)方说的(de)是什(shén)么(me)意思可能(néng)都还看不懂呢，刘伯温都预测到了什么(me)事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自(zì)元(yuán)末明初的大文学家，政治(zhì)家，军事家(jiā)刘伯温，这位可是历史上响当当的大人物，他(tā)是明朝的开国元勋，除了精通兵法、数(shù)理之外还(hái)精通天(tiān)文地理，而(ér)《烧饼歌》是他(tā)在(zài)明太祖洪武(wǔ)年间创作(zuò)出来的(de)。公元(yuán)1368年某一(yī)日的(de)早(zǎo)上，明(míng)太祖在内殿里吃(chī)烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监(jiān)报告刘伯温觐见(jiàn)，明太祖(zǔ)想(xiǎng)要测试(shì)一下刘伯温，于是(shì)便用碗把烧(shāo)饼(bǐng)盖住(zhù)，召(zhào)唤刘伯(bó)温(wēn)觐见问他碗下面盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一秋以为期句式特点，秋以为期句式判断点都不(bù)怯场，他准确无误的说出碗下面是明太祖咬了一口的烧饼，也正(zhèng)是这个开端让明太(tài)祖对刘伯温的能力非常信服，于是开(kāi)始和他(tā)探讨更深层的话题。当时的明太(tài)祖或许对刘伯温(wēn)的一些说法半信半疑，可是我们这些现代人无一(yī)不感慨刘(liú)伯(bó)温的神机妙(miào)算，因(yīn)为(wèi)他在《烧饼歌》中预(yù)测到的(de)很多事情(qíng)竟然真的都在历(lì)史中实现了，弄得如今(jīn)好(hǎo)多人(rén)都觉(jué)得刘伯温是不是穿越(yuè)过去(qù)的。

刘(liú)伯(bó)温

在(zài)刘伯温的《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预言到了明(míng)代的靖难之役、土(tǔ)木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自(zì)成起兵、崇(chóng)祯自缢(yì)煤(méi)山(shān)、吴三桂出关降清等一系(xì)列重大事变，其(qí)中“八千女鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害忠良，使朝政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自成”三字(zì)；“平安(ān)镇守(shǒu)好桂花(huā)”是吴三桂的“桂”字，这些诗(shī)句仿佛就是刘(liú)伯(bó)温在指名道姓的预测(cè)后(hòu)世(shì)发(fā)展。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些(xiē)诗秋以为期句式特点，秋以为期句式判断句(jù)涉及到皇(huáng)帝的年(nián)号或诸侯王的封(fēng)号，如明(míng)成祖朱(zhū)棣(dì)最初(chū)封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一院山河永乐平”大概是指(zhǐ)成祖的“永乐(lè)”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间(jiān)的结局“相传昆玉继龙堂”指(zhǐ)英(yīng)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断宗复辟，“奔走(zǒu)梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是(shì)说朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时(shí)最终完(wán)结。

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