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为什么风流女人看指甲致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是(shì)“致知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格(gé)物格(gé)物而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己获得知识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这(zhè)三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其身者，先正其为什么风流女人看指甲心(xīn)；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家为什么风流女人看指甲(jiā)；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思(sī)才能(néng)端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。