冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释-橘子百科-橘子都知道

冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。