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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别(bié)是在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从(cón50只芦丁鸡一年利润,一只芦丁鸡成本利润g)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)50只芦丁鸡一年利润,一只芦丁鸡成本利润侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的(de)治理提(tí)供(gōng)便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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