致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后致知是什(shén)么意思,致知在格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在(zài)格(gé)物,物(wù)格而后知至”翻译(yì):认识最(zuì)真的本心的。
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致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思,致知(zhī)在格物格物的意思(sī)
“致知(zhī)在格(gé)物,物格而后知至(zhì)”翻(fān)译:认(rèn)识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。
原句出(chū)自于(yú)《大学》。
原(yuán)文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其(qí)家者,先(xiān)修其身(shēn);
欲修其身(shēn)者(zhě),先正其心;
欲正其心者,先(xiān)诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在(zài)格物。
物格而后知(zhī)至,知(zhī)至而(ér)后意诚,意诚而后(hòu)心(xīn)正,心(xīn)正而(ér)后身修,身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí),家(jiā)齐而后(hòu)国治,国治而后天下平。
白话译文:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén),先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā);
要想治理好自己的国家(jiā),先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族;
要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族,先要修养自身(谢娜给刘烨打过几次胎,谢娜和刘烨怀孕过吗shēn)的品(pǐn)性(xìng)。
要想修养自(zì)身的品性,先要端正自己的(de)思想(xiǎng);
要端正自己的思想,先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚;
要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得(dé)知(zhī)识,获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。
通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识研究,才能获(huò)得知识。
获得(dé)知识后(hòu),意念才能真(zhēn)诚;
意念(niàn)真诚后(hòu),心思(sī)才能端正;
心思端正后,才能修养品(pǐn)性(xìng);
品性修(xiū)养后,才能管理好家庭家(jiā)族;
家(jiā)庭家(jiā)族管理好了,才能治理(lǐ)好国家;
治理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能(néng)太(tài)平。
《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书,是儒学的(de)入门读(dú)物(wù)。
所以,朱熹(xī)把它(tā)列为(wèi)“四(sì)书”之首。
经(jīng)朱熹重新编排后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔(kǒng)子的原(yuán)话,由(yóu)孔子的(de)学生曾(céng)子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子对“经”的(de)理解和阐述,由曾子的学生记录(lù)。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫,也是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。
纵览四书五经(jīng),我(wǒ)们(men)发现,儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致知在(zài)格物,物格而(ér)后(hòu)知至,是(shì)什么意(yì)思
认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。
出自(zì):《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德(dé)于天(tiān)下(xià)者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲(yù)辩明修其身者(zhě),先正其(qí)心(xīn);欲正其心(xīn)者,先诚其意;欲指敬诚其意(yì)者,先致其知;致知(zhī)在(zài)格物。
物格而后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心正;心正而后(hòu)身修;身修而(ér)后家齐;家齐而(ér)后国治;国(guó)治(zhì)而后天下平。
翻译:古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人,先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己的国家;要想治理好自己的国家,先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族;要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族,先要修养自(zì)身(shēn)的(de)品性;要想修养自(zì)身的品性,先要(yào)端正自己的心(xīn)思(sī);要(yào)想(xiǎng)端正(zhèng)自(zì)己的心思,先要(yào)使自己的意念真诚(chéng);要想使自己的意念真诚,先要使自己革(gé)除不好的思想;认识最真的(de)本心(xīn)。
通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而彰显明(míng)德(dé),认识本(běn)心(xīn),表里如(rú)一(yī)。
意念才能(néng)真诚;意念真诚后心思才能端正(zhèng);心思端正后才(cái)能修养品性;品性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族;管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家;治理好国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太平。
扩展资料
《大学(xué)》是孔(kǒng)子(zi)及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后,分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “谢娜给刘烨打过几次胎,谢娜和刘烨怀孕过吗经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文章(zhāng)所展(zhǎn)示的,是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八(bā)目的(de)追(zhuī)求。
它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人 生进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)。
纵览四书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒家的(de)全部学说实(shí)际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你(nǐ)就会(huì)登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了