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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门(mén)立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长)之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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