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什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人(rén)的(de)生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需(xū)要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世(shì)界观，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了(le)丰厚的(de)利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间的深大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提(tí)升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们(men)正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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