太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋-橘子百科-橘子都知道

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是(shì)两种说法，一说是公元(yuán)1年-公太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉(hàn)末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要(yào)求让(ràng)他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同(tóng)，这(zhè)就是历(lì)史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。