题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(li青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克ǎng)句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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