星(xīng)云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引(yǐn)起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是(shì)绕不开(kāi)的(de)话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人(rén)的(de)股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程(chéng)度(dù)甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)达到10级，且(qiě)可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且(qiě)，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的(de)角度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名(míng)的(de)佛(fú)教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星云(yún)大(dà)师著作等(děng)身(shēn)，作(zuò)品总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界(jiè)各(gè)地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云(yún)大师就确立(lì)了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师(shī)手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人(rén)为本的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无(wú)数云(yún)雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对(duì)这个(gè)词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光(guāng)明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就(jiù)拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的(de)心(xīn)，没(méi)有(yǒu)有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一个(gè)人就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才(cái)是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷(qióng)人；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人的话(huà)，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远(yuǎn)都是(shì)穷(qióng)人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就是(shì)人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对(duì)它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去(qù)一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都是十方大(dà)众(zhòng)的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教(jiào)里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什(shén)么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看(kàn)的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来(lái)如(rú)有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感谢(xiè)大(dà)家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的(de)法(fǎ)脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那(nà)是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助急(jí)难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方(fāng)便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道的(de)修(xiū)学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是(shì)我们(men)的(de)模范。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的(de)一切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我们人(rén)间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果后来(lái)的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另(lìng)立门(mén)户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没(méi)有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于(yú)自我(wǒ)的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会(huì)的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精(jīng)神。

大(dà)家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因(yīn)缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的(de)情谊(yì)留(liú)给信者(zhě)，把(bǎ)信心(xīn)的种(zhǒng)子(zi)留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社(shè)会公(gōng)共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者的(de)遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不(bù)可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对(duì)那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山(shān)的(de)名誉不好(hǎo)，会(huì)给人(rén)批评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的(de)意见(jiàn)，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺(yì)组的(de)徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们(men)在那里做(zuò)资源(yuán)回收(shōu)分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心，何能有今日的(de)佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存(cún)在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多(duō)少磨(mó)难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大(dà)家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考(kǎo)验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人(rén)间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学(xué)，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能(néng)长(zhǎng)久(jiǔ)与天地(dì)同在，与(yǔ)大(dà)众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教的(de)大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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