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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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