当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍-橘子百科-橘子都知道

当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍>

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍chéng)安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。