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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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