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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球(qiú)的为什么复兴号很少人买周长是多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(s为什么复兴号很少人买hù)据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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