其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既(马斯克会加入中国国籍吗jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(z马斯克会加入中国国籍吗hōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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