杞人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了，填满了(le)四处，没有什(shén)么地方是没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。work on的用法以及语法，workon的用法总结

　　楚之四邻乘(cwork on的用法以及语法，workon的用法总结héng)其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大(dà)举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有气量(liàng)的(de)人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天(tiān)三(sān)年(nián)，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用(yòng)刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先(xiān)常(cháng)常说：“天下本(běn)来无事，都是(shì)人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可(kě)以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么(me)太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢(bà)了(le)，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们(men)不(bù)要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观阐明其人生(shēng)观(guān)而采用了(le)这则(zé)寓言。

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