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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来(lái)，与坐谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事(shì)情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公(gōng)田(tián)衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的小妾(qiè)认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从(cóng)谏如流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告(gào)诉(sù)读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧(bì)开言(yán)路，采纳群(qún)言(yán)，虚(xū)心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事(shì)与国(guó)大(dà)事(shì)有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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